中国的城市以南北为界，江南水乡算作著作锦绣之地并不空乏勇武之士kaiyun.com，但这个城市气质更多地是小桥活水般的婉约。

反之，朔方亦有博学鸿儒，可第一印象永远是大漠孤烟和长河落日。

算作汉胡漂后分界的山西，大同号称是通盘城市中最爷们儿的一座城市，以至于如今一提大同，目下就能领会雾蒙蒙的“瑶池”——煤灰搞出来的雾霾。

01

大同，其实大不同

但是大同即便在莫得那位强势市长到来之前，也和以往的印象大为不同。

最初，这里是闻名的出好意思女的地点。

张玉嬿上演的李凤姐|出自网络

清朝东说念主杜文澜裁剪的《古谣谚》之卷四十九曾言：“大同婆娘，蔚州城墙，宣府校场，朔州营房 。”

这段话底下还有一段注视，原文如下：

“大同妇东说念主好饰尚脂，多好意思而绝。配偶同业，东说念主不知是罗敷有夫也”

“宣府校场东西几十里，南北二十里。蔚州城墙磨砖所砌。朔州近山易采木，市房檐廊，今颇倾颓。语云亦不诬也。”

这段话概述了大同摆布要害城市的隆起特征，其他三座城市赖以成名的是建筑，唯有大同是以“东说念主”闻名。

可见那时大同妇女爱打扮，仪表出众在遐迩是很有名的。

张玉嬿上演的李凤姐|出自网络

即便当今走在大同街头，也能看到大同街头八百姻娇的盛景。在雁北一带，于今还有“山西好意思女在大同”的说法。

要是合计大同是黄沙漫天、烟尘滔滔，这里的民众势必气色不好，那是犯了“印象偏差”的效应。

此外，在“煤矿之都”外在下，这里有丰富的文化遗产：

依山开凿的云冈石窟，建筑群鸿沟宏大，东西绵延约1公里，会通了多民族文化阵势。

云冈石窟|出自网络

其中既有印度、中西亚艺术元素，也有希腊、罗马建筑造型、守密纹样、像貌特征，反应出与世界各大漂后之间的渊源。

不时出当今影视剧中的悬空寺，是一座会通了佛说念两家宗教元素，旁及儒家元素的古寺。

今东说念主以为“悬空寺”的“悬”起首于寺庙就像吊挂在陡壁上，其实是因为“悬”音类玄教中的“玄”。

从悬空寺“一院二楼”的布局来看，南楼有纯阳宫、三官殿、三教殿和雷音殿。纯阳宫也称吕祖庙，主要供奉的是玄教八仙之一的吕洞宾。

悬空寺|出自网络

北楼分裂为五佛殿、不雅音殿、三教殿。

三教殿将三位教主共聚一堂，中间为释教首创东说念主释迦牟尼，左边为儒家首创东说念主孔子，右边为说念家始祖老子，三教供于一殿，在寰宇各地寺庙建筑中极为荒废。

除此之外，善化寺、法华寺、龙壁等等，都是中外旅客的打卡地。

02

多元文化的集结

原土产生的宗教玄教、华夏主流漂后儒家与东传的释教调解发展，证据大同自古以来就是多元漂后的集结地。

大同，位于山西省北部，地处山西和内蒙古、河北的交壤处，是黄土高原的角落，再往北就该是沙漠和戈壁滩。

大同舆图|出自网络

某种意思意思上，大同是华夏农耕漂后和朔方游牧漂后的分界线。

两种漂后在这片地盘上既有关怀脉脉的疏导，亦不乏血与货的干戈。

当晋地被韩赵魏三家中分后，大同璧还国通盘，赵国与匈奴、北狄、楼烦等少数民族进行了不时的干戈。

赵武灵王首推“胡服骑射”，让赵国对朔方少数民族赢得了决定性的上风。

胡服骑射|出自网络

哪怕阅历了“长平大战”的剧痛，名将李牧依旧在大同将匈奴打得兵败如山倒。

李牧创造的以步兵克制马队的战术，一直被后世名将效仿和调动。

李牧的边军以至能给王翦的秦军形成要害杀伤，若不是赵国自毁长城，王翦的大功或许要蹧跶更万古刻。

被灭国的赵国令郎赵嘉在大同以代国的口头，连续拒抗暴秦，自然功败垂成以至不错说病笃挣扎，但却代表了对暴秦的冰炭不相容！

秦国融合干戈步舆图|出自网络

汉代竖立后，刘邦剪除诸侯王的经由特殊获胜，以至于忘乎是以。

在清闲韩王信的叛乱之时，对匈奴的兵力预计不够，导致在大同的白登山堕入重重围困。

自此以后，汉朝启动彭胀养息繁殖的战略，以和亲的方式积蓄力量。这时间，自然匈奴屡次骚扰大同，但都莫得爆发大鸿沟的打破。

直到汉武帝全面反击匈奴，卫青、霍去病等东说念主屡次从大同的雁门、云中标的兴师，除了汉军最围聚前哨的基地。

汉朝反击匈奴|出自网络

两汉时期，大同不错说见证了匈奴的荣枯。

但漂后的疏导不论是和平营业照旧大型干戈，老是双向互动的。

赵武灵王“胡服骑射”是华夏向朔方少数民族学习，少数民族势必也向华夏漂后学习。

03

少数民族汉化的见证

大同最高光的时刻是在北魏竖立后，充任了国都。

拓跋珪幼年崎岖，多年漂浮后终于逆袭。但他却遭受了通常志在天地的慕容氏的发难。

慕容复的先人慕容垂思将重生的拓跋氏抹杀，他的太子慕容宝领导广漠的精锐在大同的参合陂决战。

参合陂之战|出自网络

这一战，慕容氏损兵折将，平直敲响了失败的丧钟。

是以，《天龙八部》中慕容氏除了对天地有执念外，还有两样绝技斗转星移和参合指。

参合指很明显就是教导子孙弗成忘了参合陂的辱没。

但是，拓跋氏却在这一战后，逐渐走向巅峰。

充任北魏政事中心的大同，因为释教的兴盛，寇谦之整合天师说念，部分朔方世家富家的存在，是以形成了儒释说念三教合一的文化。

悬空寺三教殿|出自网络

佛祖居于中央，反应了那时释教兴盛。要是在宋代，势必是夫子居中。

在孝文帝拓跋宏在野时期，幸驾洛阳，启动了汉化洪流。

而大同地位自然着落，再行充任了北魏的边镇，成了其后的隋唐两个大一统王朝与突厥反复拉锯的地点。

唐太宗缺陷东突厥的时候，大将军李靖从朔州的马邑标的出征，另一位大奖李勣则是从大同云中标的殷切。

五代十国时期，代北是李克用的大后方。李存勖仍是在大同标的打败契丹，一齐追击到河北境内。

燕云十六州|出自网络

大同算作边镇，自然地是华夏与游牧民族交战的主战场。

但大同的要害地位还在于，关于两边而言，夺下大同，都是进可攻、退可守的有意场合。

是以，当石敬瑭把燕云十六州割让给契丹后，华夏失去了自然障蔽，遥远处于颓势。

不外，大同倒是在辽国成了西京，受到了格外防卫，在当地建造了好多宏伟的建筑，比如大同南方今属朔州的应县木塔。

应县木塔|出自网络

到了明朝，大同才再行包摄于汉东说念主王朝，徐达屡次征伐漠北，就从大同动身。

自然未能透彻蹂躏北元朝廷，但徐达也意志到大同的要害性，因此兴建了大同城，成为明朝九边重镇之一。

李自成恰是攻破大同后，才气在殷切北京的路上一派坦途。

清军入关后，姜瓖的降而复叛，给清廷融合天地形成了巧合变数，多尔衮亲临才将姜瓖弹压。

04

再议“大同多好意思女”

不管王朝型体、社会变迁，大同不变的就是武德充沛，因为汉东说念主和少数民族的历久疏导，保握着刚健质朴的秉性。

大同雪景|出自网络

正因为汉东说念主和少数民族的通婚，从东说念主口进化论来讲，一般都会产生优良东说念主种，这亦然混血儿一般都很漂亮的原因（跟某个大洲的东说念主之外）。

大同不管男女都长相不俗，五官广漠规定精细，男的齿白唇红，线条好意思好；

女的肤白貌好意思大长腿！素有“大同府的妮儿，朔州的郎”的好意思名。

算作北魏京都、辽金陪都、明清重镇，大同仍是是东说念主材聚会之地，为大同坐蓐好意思女提供丰富的优良基因。

大同雪景|出自网络

光有花瓶般的好意思貌，不及以也不可能让大同好意思女立名天地，只须集好意思貌与机灵于一体才可能成为十足的着实好意思东说念主。

生计在大同这片地盘，常常面对双重挑战：既要像朔方游牧民族那样能飞马飞奔，拉弓射箭；又要像南国之士那般鼓诗书，邃晓世事。

是以，大同成了历史上的“皇后之乡”，这里曾出过闻名的26个皇后、9个皇妃。

尤其是“史上最牛老丈东说念主”独孤信，祖籍就是大同。

黄体裁众人上演的独孤信|出自网络

独孤信本东说念主是南北朝第一好意思须眉，除了有勇有谋颇为出彩，关节是他的穿衣打扮能够引颈前卫潮水。

放当今，就是兼具实力派和偶像派的东说念主。

更让东说念主称奇的是，独孤信的长女嫁给了其后成为北周天子的北周明帝宇文毓。

四女独嫁给了李昞，看起来很无为，但他们的男儿叫李渊，孙子叫李世民。

七女嫁给了隋文帝杨坚，谥号文件皇后。

独孤氏三姐妹|出自网络

在往时，大同对丰厚的文化遗产自然防卫，但更多让渡于煤炭带来的利润。

然而，大同的经济在度过短暂的亢奋后，并莫得迎来理思的升起，倒是空气质料的着落为东说念主熟知。

况兼，大同“山西第二大城市”的地位也受到以山水郊野城市对外宣传的长治的挑战。

好在，一位强势的市长介入，用他那老牛拉车的倔劲儿，愣是让大同抖擞新颜。

大同雪景|出自网络

不错说，这就是大同乃至通盘这个词山西的气质，莫得一点小资情调，就算落伍于其他兄弟省份是事实，应付技艺也依旧是艰深粗野。

是最笨的圭臬，亦然最有用且握久的圭臬，粗略这就是大直若屈的最佳讲明。

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